Cet essor naval d'Athènes conditionna aussi la démocratie proprement dite. Malgré des mécanismes limitant les dérives de ce système, celui-ci contribue à diviser la cité et servit d'argument fort au parti aristocratique contre le nouveau régime. Par ailleurs, les riches devaient financer les liturgies et les pauvres devaient être aidés financièrement pour pouvoir participer à la vie de la cité. Selon un processus similaire, l'Ecclésia peut, une fois par an, prononcer l'exil d'un citoyen. La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Schéma ? Tocqueville, la démocratie au péril de la tyrannie •Mise en activité : Finalisation d’un schéma de synthèse (format A3) présentant d’un côté les enjeux de la démocratie selon Tocqueville puis ses trois périls identifiés par l’auteur. Cette main-d'œuvre servile est utilisée par les urbains et vient donc elle-même concurrencer les petits artisans indépendants. Les décisions politiques passent aux mains d'un groupe d'hommes : les citoyens qui sont égaux en droit devant la loi. imprint. La cité est donc le cœur de la démocratie. C'est la possibilité pour n'importe quel citoyen d'occuper au moins une fois dans sa vie une fonction politique importante. Au V e siècle av. La population de la cité d'Athènes est répartie entre dix tribus, composées chacune d'un groupe (ou trittye) de la campagne, un de la ville et un de la côte. catalogue key. Chaque tribu regroupe plusieurs membres ; ils sont mélangés et non pas classés par culture, région et classes sociales afin que la population soit répartie de manière homogène et que les goûts (politiques et culturels) et les envies soient tous entendus[6]. Click here to load MARC record link to old catalogue. Athènes, une démocratie – 6ème – Cours – Civilisation grecque. 495 pages 22 cm. L'Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx, proche de l'Acropole. Par exemple, un métèque riche a fait don à la cité d'Athènes de plus de 1 000 boucliers, et il n'a jamais obtenu cette citoyenneté. II CHRISTIAN MANN Politische Partizipation und die Vorstellung des Menschen ais zoon politikon 51 Discussion 87. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. J.-C.. Après sa mort (323 av. Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. Les quelles ? Surtout au bout de leur mandat, l'Ecclésia peut contraindre les magistrats à l'exil pendant dix ans par le vote de l'ostracisme (fait par gravure, sur un tesson de poterie, des noms des personnes jugées indésirables. J.-C.[11]. D'autres sont trop occupés par leur métier pour se permettre de perdre un jour de travail ; d'autres enfin sont en voyage, ou ne s'implique pas outre mesure. Il est soumis à tous les aléas, et dans les pires cas, il peut connaître l'esclavage. De plus en plus de paysans, incapables d'écouler suffisamment leur production, sont condamnés à se vendre comme esclaves pour faire face à leurs dettes. De la démocratie directe (2H) 1. Après avoir été dirigée par des rois, Athènes met peu à peu en place une nouvelle façon de se gouverner : la démocratie. « Fonctionnement de la démocratie athénienne au Ve siècle av. À l'époque, la démocratie se comprend donc comme le pouvoir du peuple assemblé, qui doit assurer l'intérêt général. 1 ère critique. Seul les hommes étaient des citoyens, les autres (les femmes, les métèques et les esclaves) n'avaient pas le droit de vote. Alors Athéna décida de la prendre sous sa garde. À partir de 510 av. Lorsqu'ils sont sortis de charge, les archontes forment le conseil de l'Aréopage qui ne s'occupe plus que des affaires judiciaires se rapportant à la religion. [pic] 1 La démocratie athénienne repose donc sur 4 institutions fondamentales. L'agora devient le centre social et politique de la cité avec l'installation des institutions démocratiques sur cette place. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Related names. Boston University Libraries. Les archontes occupent les plus anciennes fonctions de magistrats, qui auparavant étaient réservées aux plus riches. À Athènes, la Boulê est souvent appelée « Conseil des Cinq-Cents », car, à partir des réformes de Clisthène, elle est composée de 500 membres (bouleutes) à raison de cinquante par tribu. Le temps de parole est le même pour tous (isegoria) et mesuré par une horloge à eau (la clepsydre). La majorité, estimée à vue d'œil, décide. La Boulè prépare l'ordre du jour de l'Ecclésia. Mail Les bouleutes sont tirés au sort parmi des listes dressées par chaque dème de citoyens volontaires âgés de plus de trente ans et renouvelés chaque année : l'absence de toute qualification autre que d'âge empêche que la fonction soit l'objet d'une compétition ; un citoyen ne peut être bouleute au maximum que deux fois non successives, ce qui exclut la possibilité d'y faire carrière. Les citoyens au nombre de 40 000 nous l’avons déjà dit participe de manière active à la vie de la cité. Compétences : Comprendre un document historique Faire un récit historique J.-C., la cité d'Athènes va connaître un fonctionnement démocratique.Au début du siècle, les réformes de Clisthène réduisent considérablement l'influence politique des familles nobles les plus riches (l'aristocratie).Vers 465 av. Ce tribunal populaire est composé de 6 000 citoyens, toujours âgés de plus de 30 ans et répartis en dix classes de 500 citoyens (1 000 restant en réserve) tirés au sort chaque année pour devenir héliastes[18]. Les principales institutions étaient les suivantes : l'Ecclésia, la Boulê, Les Magistrats, l'Aréopage, et l'Héliée. Ces sujets peu fortunés, sur lesquels repose une part croissante de l'économie, viennent grossir le rang des chômeurs et manifestent leur mécontentement. Il existerait alors quatre groupes socio-économiques à Athènes : Des hommes libres, Solon tire quatre classes censitaires. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (liberté qu'en grec ancien on appelle ἰσηγορία, isegoria), exercer son pouvoir d'amendement et proposer une motion. Hypéride fut exécuté et Démosthène se suicida[21]. J.-C., à l'époque de Démosthène, l'Ecclésia ne vote plus que les décrets. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. Des remparts encerclent à partir de 478 av. [Mogens Herman Hansen; Serge Bardet] -- Le brio et la lucidité de Démosthène n'ont d'égal que l'éclat et la finesse de la démocratie athénienne au sein de laquelle il évolua. La démocratie athénienne n'a jamais eu de constitution écrite officielle, mais ses différentes institutions étaient clairement reconnues de tous, et évoluaient au gré des luttes politiques. On ne saurait méconnaître cependant le lien essentiel entre démocratisation économique et sociale (décrite ci-après) et démocratisation politique, non plus que l'essor naval athénien à partir de 483 av. The University of Chicago Press. Organiser et synthétiser des informations (réaliser un schéma de synthèse) Préparer et organiser son travail de manière autonome II- Le fonctionnement de la démocratie à Athènes Comment le citoyen participe-t-il à la démocratie athénienne? Malgré l'amplification de la crise, le monopole économique et politique des grandes familles athéniennes, les Eupatrides, n'est cependant en rien attaqué, les archontes (dirigeant collégialement la cité) étant toujours tous issus de ces milieux. Les lois doivent être votées par les nomothètes sur proposition de l'Ecclésia. Les justiciables plaident sans l'assistance d'un avocat ; généralement, ils récitent un argumentaire rédigé par des écrivains professionnels (logographes) auxquels ils ont fourni les éléments nécessaires. Athènes dut adopter un régime oligarchique protégé par une garnison macédonienne. Paris, A. Durand, 1854 Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. L'accusation est toujours, en l'absence d'équivalent à nos « ministères publics », une initiative personnelle d'un citoyen. La démocratie athénienne n'a jamais eu de constitution écrite officielle, mais ses différentes institutions étaient clairement reconnues de tous, et évoluaient au gré des luttes politiques. les luttes politiques ne se tiennent plus seulement sur la Pnyx, mais aussi devant les Héliastes qui, à l'inverse des ecclésiastes, avaient prêté serment, votaient à bulletin secret, devaient avoir au moins trente ans, et consacraient une journée entière par affaire, alors que l'Ecclésia votait plusieurs décrets en une demi-journée. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. 1. Vers le milieu du Ve siècle av. Par Vikidia, l’encyclopédie pour les jeunes, qui explique aux enfants et à ceux qui veulent une présentation simple d'un sujet. Les citoyens sont les membres de la société athénienne ayant le plus de MARC View. PC8078 .M6 1962 c. 1 | Virtual Shelf Browse. Ceux-ci sont dorénavant suffisamment riches pour acheter des équipements d'hoplites : la guerre n’est plus l’apanage de l'aristocratie. L'archonte-roi s'occupe des affaires religieuses. L'empire athénien a disparu, les cités alliées se sont tournées vers Sparte. Jusqu'en 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie (une formation militaire et civique) de 18 à 20 ans, c'est-à-dire être capable de défendre la cité. Actualité de la démocratie athénienne Jacqueline de Romilly ; entretiens avec Fabrice Amedeo. Dernière modification de cette page le 21 novembre 2020 à 21:17. J.-C., la cité d'Athènes va connaître un fonctionnement démocratique. Il n'est donc pas étonnant que la critique intellectuelle de la démocratie apparaisse sous une forme particulièrement sévère, chez le principal disciple de Socrate : Platon. Personnalités - Solon • Clisthène •Thémistocle • Périclès • Alcibiade • Démosthène • Alexandre le Grand • Théron Ce sont les magistrats les plus importants de la démocratie. Le mot vient du grec dêmos (qui désigne le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens riches et pauvres), et arkein, commander.Pourquoi le grec ? Elle tient son nom de la colline d’Arès où siègent les aréopagites. Elle permet à n’importe quel citoyen de faire examiner par un tribunal de l’Héliée, le dikastèrion, tout décret ayant été voté par l’Ecclésia ou en cours de proposition par l’Ecclésia. À Athènes, un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle av. Toutefois, un renouveau de l'élan démocratique souffle sur la cité, l'extension du misthos (jusqu'alors réservé aux héliastes et bouleutes) aux citoyens se rendant à l'Ecclésia, provoque un afflux d'urbains de tous milieux (nobles, petits et grands commerçants, potiers, et dockers) dans l'assemblée, dont la souveraineté ne sera plus remise en cause. Ils sont dix (un par tribu). : 25: Hansen, Mogens Herman, Bardet, Serge: Amazon.com.au: Books L'Attique est divisée en trois ensembles : la ville (asty), la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée). imprint. Comment fonctionne la démocratie à Athènes au Ve siècle avant Jesus Christ. Rares sont les bâtiments au-delà des quinze majestueuses portes, exception faite du populaire quartier du Céramique dont la production inonde le monde grec entier, ainsi seuls quelques gymnases et écoles de philosophie s'excentrent pour que leurs élèves profitent de la tranquillité et soient totalement isolés pendant les deux années de leur éphébie. Au total, 500 citoyens (50 x 10) vont former la Boulè. Elle a rarement contrôlé toute l'Attique, puisque le Pirée est une excellente base navale, et un des rois hellénistiques habituellement la contrôlait. La foule des citoyens prend des décisions qu'on analysera ultérieurement comme particulièrement injustes, un exemple souvent cité étant la condamnation à mort de Socrate[réf. Démosthènes et la fin de la démocratie athénienne. Pour la monnaie athénienne, c'est une chouette. En outre, chaque cité grecque frappe désormais sa propre monnaie, forgeant ainsi une nouvelle composante majeure de son identité. Préface par PIERRE DUCREY VII. Tout citoyen peut demander la parole : évidemment, les bons orateurs sont favorisés (il n'y a pas de sonorisation). Books Division. L’Attique est réorganisée en trois régions : la ville, la … La démocratie athénienne ne naît pas d’insurrections populaires mais de l'engagement de citoyens en politique pour assurer l'unité de la cité. Eisenhower B Level Request Pickup. Les dirigeants de l'État sont élus pour une année, renouvelable sans limite. éd.] Éphialtès et Thémistocle travaillèrent de concert pour réduire cette influence au profit de l'Ecclésia, de la Boulê, et des nouveaux tribunaux de l'Héliée. La Boulè siège au Bouleuterion, bâtiment contigu à la Tholos sur l'Agora. Ceux-ci suppriment l'Héliée, restaurent les prérogatives passées de l'Aréopage, et relèguent l'Ecclésia à un simple rôle consultatif, s'assurant eux-mêmes les rênes du pouvoir. Après la discussion, le vote a lieu à main levée. I. J.-C., pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. 1. J.-C., les réformes d'Éphialtès et de Périclès permettent à l'ensemble des citoyens athéniens de participer à la vie politique de la cité et de pouvoir accéder aux plus hautes fonctions de l'État. J.-C., il fallut embarquer des milliers de citoyens de la quatrième classe, les thètes : à raison de 174 rameurs par bâtiment, pour une flotte de deux cents trières, ces citoyens pauvres acquéraient un poids politique bien plus important que celui des hoplites. Bien que la démocratie athénienne n'eût jamais de constitution écrite officielle, les rôles de ses institutions n'en demeurent pas moins clairement connus et distincts les uns des autres. D'autre part, corrélativement à l'appauvrissement des masses paysannes, émerge une nouvelle classe de sujets aisés, faite de commerçants et d'artisans (notamment potiers à Athènes[réf. Ils ont laissé le commandement effectif des bataillons d'hoplites à des officiers, les taxiarques. Qu'elles retardent ou précipitent l'éclosion d'un nouveau régime, les différentes mesures politiques (guerres, chutes de régime, répressions, levées ou baisses d'impôts, introductions de monnaies) n'y pourront peu : la donne sociale a définitivement changé. Schéma réalisé en classe. Additional Physical Format: Online version: Filon, Charles Auguste Désiré, 1800-1875. On distingue quatre principales séries de réformes. Finalement la démocratie athénienne exclue une majorité de la population et son système n’est peut être pas aussi démocratique. Ils étaient désignés grâce à la plaque que l'on voit ci-contre à gauche. Au Ve siècle av. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Chicago Distribution Center Click here to load MARC record link to old catalogue. 3731772. Tout citoyen qui propose une loi en est responsable pendant un an : de ce fait, il pouvait être poursuivi en justice par des personnes qui s'estimaient victimes sans raison de la loi. Ce sont les tribus qui forment la base de l'organisation démocratique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. JC75.D36 R636 2006 c. 1 | Virtual Shelf Browse. Mais elles sont maintenues, bon gré mal gré, dans l'obéissance par la force militaire et la rapidité d'intervention de la marine de guerre athénienne. La Démocratie directe suppose Mais les guerres sont aussi parfois un facteur de cohésion interne des cités. 2849410489. catalogue key. Pour encourager les citoyens à participer à se porter candidat aux fonctions de l'État, donc à participer aux réunions des assemblées, on leur verse, s'ils sont désignés, une indemnité de présence : le misthos (en grec ancien : μισθός / misthós)1. Boulê Ecclésia la boulê s'occupe de Elle nécessite la présence de 6 000 membres, c'est le fameux quorum de 6 000. Il se déroule soit devant la Boulé, soit devant l'Héliée[17]. Ces naturalisations sont donc très rares et solennelles. 1) A l'aide de la biographie, présenter Périclès (dates, origines ,fonction) 2) Comment a-t-il étendu la domination athénienne? Installée dans un bâtiment spécial édifié sur l'agora d'Athènes (le bouleutérion), chaque prytanie va assurer une permanence pendant un mois, à tour de rôle ; elle expédie les affaires courantes de la cité. Il s'agit d'un examen de capacité légale : il permet de vérifier que le candidat est bien citoyen, qu'il a bien l'âge minimum et le cens requis, qu'il n'a jamais occupé le poste et qu'il n'est pas frappé d'incapacité juridique. Les prytanes président les réunions de l'Ecclésia. Chicago Distribution Center Leur mandat dure le plus souvent 1 an mais il existe plusieurs exceptions[15]. Les magistrats gèrent les affaires courantes et veillent à l'application des lois. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita faite de soleil, d'huile d'olive et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique. Suite à la défaite finale d'Athènes contre Sparte à Aegos Potamoi, Sparte occupe Athènes et instaure en -404 un régime tyrannique avec les « Trente tyrans ». nécessaire]. Mesure limitée qui, cependant, affirme pour la première fois l'autorité de l'État au-dessus des parentés dans le domaine de la justice, instaure un droit commun pour tous et, par là même, porte atteinte à l'arbitraire des aristocrates. J.-C., cette fonction défensive est abandonnée, le lieu étant consacré aux cultes et notamment celui d'Athéna, déesse protectrice d'Athènes. Le mandat de ses membres n'est pas renouvlable . À la structure sociale et administrative hiérarchisée : Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : La Boulè passe ainsi de 400 à 500 membres, 50 pour chaque nouvelle tribu, et sert non plus à éclairer l'Aréopage mais à définir l'ordre du jour de l'Ecclésia. Il est important de comprendre qu'à l'opposé d'autres démocraties, comme les États-Unis d'Amérique ou la République française, la démocratie athénienne ne naquit pas d'insurrections populaires mais de l'engagement de politiciens pour assurer l'unité de la cité. La dokimasia est l'examen préliminaire que subissent les futurs magistrats pour limiter les effets malheureux du tirage au sort. Quizz d'Histoire destiné aux élèves de Collège. Elles n'hésitent pas non plus à faire appel à des puissances extérieures pour renverser les tyrans. Les seules peines qui pouvaient leur être infligées étaient donc l'amende, l'atimie, l'exil, et la mort. Six thesmothètes (gardiens de la loi écrite) viennent alors renforcer le collège des archontes. Sign up for Newsletter. Ses relations avec Athènes étaient déjà tendues quand il retourna à Babylone en 324 av. Elle comprend environ 700 magistrats, choisis par élection, désignation, ou par tirage au sort. Consignes : Justifiez en un texte argumenté l’expression suivante : “La démocratie athénienne : une démocratie directe et limitée” à l’aide du corpus documentaire J.-C.), Athènes, qui a reconstitué ses finances et ses forces navales, et Sparte ont mené plusieurs États grecs à la guerre avec la Macédoine et ont perdu cette guerre. Find helpful customer reviews and review ratings for La démocratie athénienne à l'époque de Démosthène : Structure, principes et idéologie at Amazon.com. Mais ils encouraient plusieurs peines judiciaires en cas d’infraction à la loi, ou des sanctions inhérentes aux institutions démocratiques : Globalement, les citoyens étaient beaucoup mieux protégés par la loi que les non-citoyens ; en général le meurtre d'un citoyen était puni de la peine de mort tandis que le meurtre d'un métèque entraînait le bannissement. L'ordre du jour, décidé par la Boulè (voir ci-dessous), est présenté à l'avance. Pour les procès publics, ils sont 501, 1 001, voire 1 501 juges. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. Résultat : à partir de 355 av. Aristocratie : “pouvoir des meilleurs” 4. En 451 av. Related Links. Seul les hommes étaient des citoyens, le… Chaque année, dans chaque tribu, on tire au sort 50 citoyens de plus de trente ans qui forment alors une prytanie. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. Athènes est fondée formellement vers 750 av. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Ils sont responsables sur leurs biens et leurs personnes. Certains habitent à plusieurs heures de marche : ainsi, le citoyen athénien vivant à Marathon est à plus de 40 km de la ville d'Athènes ; il doit voyager de nuit s'il veut être présent dès le lever du jour. D'une part, les agriculteurs grecs sont peu compétitifs face à la concurrence de plus en plus vive des terres fertiles de la Grande-Grèce récemment colonisée. Au tournant du IVe siècle av. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. Il n'y a pas de siège. J.-C. : Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides, Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie au Ve siècle av. Home / Histoire / 1. Ce système où peuvent être juges des citoyens incompétents ou prévenus contre un des plaideurs et n'ayant aucun conseil de professionnels de la justice a à l'époque été critiqué pour son manque de rigueur et ses variations en fonction des circonstances, en particulier par les partisans des régimes monarchiques ou tyranniques qui existent aussi dans le monde grec. J.-C., de -496 à -488, Athènes est dirigée par une oligarchie qui profite des difficultés extérieures et … La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Comment le citoyen participe-t-il à la démocratie athénienne ? Ils sont 6 000 et répartis en 12 sections de 500 membres. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et résidant le plus loin de la ville[8]. La Fin de La Démocratie Athénienne & La Vie Économique D'Athènes Au IVe Siècle book. Elle vote les lois en général avec un quorum de 6 000 citoyens, en certaines circonstances ; la participation est normalement inférieure à ce chiffre si l'on en croit Thucydide[12],[13]. Dans les faits, c'est loin d'être la majorité des habitants qui peuvent participer à la vie politique. Services . Deux nouveaux modèles, appelés à s'opposer dans le siècle à venir, se distinguent par leur originalité : l'oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. Au sein de chaque cité les grandes familles s'appuient sur le mécontentement populaire (tant des paysans appauvris que des nouveaux riches urbains) pour mieux se disputer le pouvoir. La démocratie athénienne à l'époque de Démosthène : structure, principes et idéologie. Démocratie (la)athénienne. 2.Les mécanismes de la démocratie a)Les citoyens gouvernent. Ce développement extraordinaire du commerce méditerranéen a deux conséquences : -La première, c'est que les agriculteurs grecs, ne peuvent égaler leurs concurrents face de la Grande Grèce (Péninsule Italienne + Sicile) dans la mesure où la Grèce est très aride et peu fertile (= les produits y p… La citoyenneté confère aussi un privilège économique : seuls les citoyens peuvent avoir une propriété foncière. Library links. Celui qui parle est sacré (on lui pose sur la tête une couronne qui indique alors cette particularité). J.-C., la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. Social. Libraries Service Center Request Pickup. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos («le peuple») et κράτος / krátos («la puissance, le pouvoir»). Celui-ci hiérarchise dans la République les régimes politiques en plaçant la démocratie juste devant la tyrannie et derrière l'aristocratie, la timocratie, et l'oligarchie. Cependant les nomothètes sont quand même tirés au sort dans l'ensemble des citoyens volontaires, ils ne constituent donc pas une limitation élitiste de la souveraineté du démos. La fin de la démocratie athénienne; aspects sociaux et politiques du déclin de la cité grecque au IV siècle avant J.-C. La naissance de la démocratie peut être considérée par rapport à un horizon politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. L'Ecclésia vote les lois et élit chaque année les magistrats les plus importants. Document 1 – Le Fonctionnement de la démocratie athénienne . Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens. Celle-ci se réunit dans le Bouleutérion, un bâtiment de l'Agora. Cependant, Périclès se distingua plus par ses actions militaires et diplomatiques et par les grands chantiers qu'il entreprit que par sa rénovation des institutions politiques. Vers 465 av. Les procès politiques et la crise de la démocratie athénienne . Au Ve siècle avant notre ère, à l'époque de Périclès, la démocratie est radicale et l'Ecclésia vote tout, toute seule. Cette sanction est dure, car le banni n'est plus protégé par sa cité. Tous les jours, un prytane est élu comme président, c'est-à-dire chef de l'État. L'Aréopage est une institution politique, précédant l'avènement de la démocratie et aux origines mythiques, qui eut pour but premier de « conserver les lois », c’est-à-dire de veiller au respect de la constitution, et ayant à cette fin des pouvoirs judiciaires très étendus. À titre d'exemple, le philosophe Jacques Rancière estime que « la démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. Oligarchie : “pouvoir de quelques uns” 2. Physical description 495 p. 23 cm. La réunion de trois trittyes, une de chaque ensemble, forme une tribu, phylè : il y a donc dix tribus. J.-C., la cité athénienne, puissance déchue, est considérablement appauvrie. Après Périclès, les auteurs contemporains dont les ouvrages nous sont parvenus (les historiens Thucydide puis Xénophon, le comique Aristophane, et plus tard au IVe siècle Platon, critiquent fortement la dérive démagogique de la démocratie athénienne. J.-C., instituant la communauté politique sur la base d’une nouvelle redistribution territoriale qui cassait le pouvoir local des riches propriétaires ; la réforme de Solon interdisant l’esclavage pour dettes »[1]. Document 2 : la démocratie athénienne vue par Périclès (431) « Notre régime politique n'a rien à envier à nos voisins ; loin d'imiter les autres, nous donnons l'exemple à suivre. Elle restait généralement en paix, alliée soit avec la dynastie des Ptolémées, ou plus tard, avec Rome. Les magistrats et les ambassadeurs sont contrôlés à la fin de leur mandat. Aristote affirme qu'il aurait créé un deuxième Conseil de quatre cents membres[4] (à raison de 100 par tribu) au fonctionnement probouleumatique[5] mais aucune preuve de son existence n'a été découverte à ce jour. La tâche de juger est d'autant plus difficile qu'il n'y a ni code de procédure, ni code pénal, offrant ainsi une grande liberté d'interprétation des lois (par ailleurs en nombre réduit). Par un système compliqué et selon l'affaire, on désigne par tirage au sort (sous contrôle d'un magistrat instructeur) un plus ou moins grand nombre d'héliastes pour chaque procès. Mais quand Athènes était indépendante, elle fonctionnait sous sa forme de gouvernement traditionnel. Monarchie : “pouvoir d’un seul” 3. De plus, les verdicts sont sans appel et immédiatement exécutoires, on comprend dès lors l'important rôle politique que prennent les tribunaux de l'Héliée. Inventée par les Athéniens en même temps que le régime politique qui porte ce nom, elle apparaît en 510 avant J.-C., lorsque la cité d'Athènes renverse ses tyrans. Au Ve siècle av. Le vote est secret : on ne peut deviner l'avis du juge, car celui-ci tient son jeton entre deux doigts de sa main et masque ainsi la forme de la tige. Si le tribunal est appelé pour juger un décret en cours de proposition et qu’il l’a déclaré compatible avec la loi, cela entraînait son adoption sans réexamen par l’Ecclésia.