6. Ils se rendirent chez un troisième pour qu’il tranche (59) mais celui-ci se désintéressa de l’affaire car il avait un champ à labourer. Vous êtes charmé que nous ayons des passions que nous ne puissions satisfaire ; vous nous traitez comme si nous étions insensibles, et vous seriez bien fâchés que nous le fussions [ ] Le sérail désigne le palais d'un prince de l'Empire Ottoman. Le badinage, employé pour plaire aux femmes, semble devenir le caractère général de la nation (160). Usbek compare les femmes de Perse et de France. Il se fait un plaisir de les contraindre et de leur rappeler leurs devoirs (54). Ils décidèrent alors que chacun ne s’occuperait que de ses propres intérêts : Les premiers Troglodytes avaient été victimes de leur méchanceté et de leurs propres injustices. Il présente encore des gens de loi qui poursuivent les revenus des lieux de culte, des maîtres de langues, d’arts et de sciences qui enseignent ce qu’ils ignorent, des marchands de remèdes infaillibles. Lettre XLV de Rica à Usbek, à *** : sur un alchimiste persuadé d’avoir trouvé la pierre philosophale. Les voyageurs cherchent toujours les grandes villes. Ibben se plaint de ne pas avoir reçu de lettres d’Usbek depuis longtemps. 55. Le czar est le seul prince chrétien dont les intérêts soient mêlés à ceux de la Perse puisqu’ils ont un ennemi commun, les Turcs. Analyse linéaire des Lettres Persanes. Son voisin l’enleva. Biographie de Montesquieu, résumé et structure des "Lettres persanes", présentation des deux personnages principaux (Usbek et Rica) et galerie des autres personnages, analyse de la critique de la société et des autres thèmes majeurs, exposé de l'art de la satire et de la lettre chez Montesquieu. Ils vivaient comme une seule famille en mettant les troupeaux en commun. Né pour commander, il redevient homme quand il commande encore et il éprouve un certain plaisir à régner sur ce petit empire : « Je me souviens toujours que j’étais né pour les commander, et il me semble que je redeviens homme dans les occasions où je leur commande encore. Mais le premier eunuque n’a fait cela que pour le bien d’Usbek. Les hommes sont tous comme cette femme de la province d’Erivan qui, ayant reçu une grâce d’un monarque, souhaita qu’il devînt gouverneur d’Erivan. Usbeck s’adresse à un dénommé Mirza qui se trouve à Hispahan. Lettre XXII de Jaron au premier eunuque : sur le retour de Jaron au sérail pour surveiller les femmes. Pour y répondre, il ne va pas employer de raisonnement mais un apologue : Il y avait en Arabie, un peuple méchant et féroce n’ayant aucun principe d’équité et de justice. 2.Lettre II d’Usbek à son premier eunuque noir au sérail d’Ispahan : sur les instructions d’Usbek au premier eunuque. La religion chrétienne est chargée d’une infinité de pratiques très difficiles (94) dont on ne peut se dispenser qu’avec l’autorisation du pape ou d’un évêque. Puis à Smyrne, celui-ci transfère celles qui sont destinées à Nessir à Ispahan, La veille, Usbek a découvert la comédie et le théâtre, Le pape, chef des chrétiens, n’est plus craint comme autrefois. Quant aux femmes (même si ces mœurs ont changé), elles aiment être battues par leur mari comme témoignage d’amour. Il décrit ce qui se passe dans les loges, au parterre et l’agitation qui y règne, les femmes avenantes (92). Often underestimated but today unanimously admired, his “kind of novel” is the subject of twelve new critical readings by specialists of both the author and the eighteenth-century novel. Il espère le revoir bientôt (86). Il s'agit d'une analyse de l'ensemble des Lettres persanes à l'occasion du programme d'agrégation de Lettres en France, année 2013. Lettre VII de Fatmé à Usbek, à Erzeron : sur l’amour de Fatmé pour Usbek. Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire. La veille, Usbek a découvert la comédie et le théâtre (91). Lettre XXI d’Usbek au premier eunuque blanc : sur le rappel des devoirs du premier eunuque. Lisez ce Archives du BAC Commentaire de texte et plus de 247 000 autres dissertation. Les Français ne se piquent donc guère de promesses de fidélité (146). Lettres persanes/Lettre 69. Usbek a fréquenté la cour dès sa jeunesse ; il a résisté à la corruption et l’a dénoncée. Ces tristes pratiques sont heureusement inconnues au pays d’Usbek (96). Les articles de foi ne sont pas faits par des évêques mais par des docteurs qui discutent et se disputent longtemps. Lettre LXX de Zélis à Usbek, à Paris : sur l’affront subi par Soliman de la part de son gendre. Comment peut-on, après cela, ne pas croire à la loi divine ? Lettre 5 : Rustan explique à Usbek que personne ne comprend ni n’approuve son départ sauf ses amis. Vous pouvez paramétrer vos choix pour accepter les cookies ou non. - Lettre XXXVIII. 44. 22. << Discours de la servitude volontaire... Les Lettres persanes de Montesquieu... >>, Les Lettres persanes de Montesquieu 1ère partie (programme CPGE scientifiques 2016-2018) : résumé et citations. Il évoque les conséquences sur la nature de la femme et la circoncision des hommes. 28. Paris est la ville des inventions où s’exercent l’esprit et l’industrie. Ils ne doivent rien faire contre lui et acheter un eunuque. « Comment un homme peut-il espérer de captiver leur cœur, si ses fidèles eunuques n’ont commencé par soumettre leur esprit ? Elle ne voit pas de raison de s’y opposer puisque Zélide semble d’accord. Lettre IV de Zéphis à Usbek, à Erzeron : sur la réclamation de Zéphis (à qui on a retiré son esclave). On aime les Persanes qui sont belles, tendres et modestes. 67. Il ne peut pas encore parler des mœurs européennes. 33. Et les hommes sont bien cruels avec les femmes. Questionnaire de lecture, 1ère partie. Nargum qui mène des négociations en Moscovie depuis cinq ans, regrette d’apprendre par d’autres qu’Usbek est à Paris. 60. Mais ce qui l’afflige le plus, ce sont ses femmes. Lettre 147 : le grand eunuque annonce qu’il « se passe des choses horribles ». Les femmes s’y adonnent beaucoup pour remplir leur vie. Ils préfèrent des femmes obéissantes : Mais cette obéissance n’empêche pas le dégoût alors que l’indépendance des femmes européennes est une stimulation de la relation. Elle ne voit pas de raison de s’y opposer puisque Zélide semble d’accord. Il s’installa ensuite à Smyrne et montra sa reconnaissance au marchand arménien (176). En cliquant sur OK, vous acceptez que Pimido.com utilise des cookies ou une technologie équivalente pour stocker et/ou accéder à des informations sur votre appareil. » Pour les Européens, il ne faut pas rendre malheureuses les personnes qu’on aime. Autre exemple : le khan de Tartarie (118). Lettre XII d’Usbek au même, à Ispahan : sur les bons Troglodytes. Lettre XLVI d’Usbek à Rhédi, à Venise : sur la religion et les devoirs de la santé. Commentaire littéraire, Lettres Persanes, lettre 37 pour l''écrit du bac de français 2021-Montesquieu Le regard éloigné. 34. Usbek remercie Mirza de son amitié (57). Lettre XXXVIII de Rica à Ibben, à Smyrne : sur la servitude des femmes. Pour le chef des eunuques, la faute en incombe à Usbek. Pour en savoir plus, consultez notre Politique de confidentialité. Commentaire de texte de 3 pages en littérature : Lettres persanes de Montesquieu : analyse des Lettres VII, VIII, XXVIII, XXIX, XXXVIII. « Les femmes y jouissent d'une grande liberté : elles peuvent voir les hommes à travers certaines fenêtres qu’on nomme jalousies ; elles peuvent sortir tous les jours avec quelques vieilles qui les accompagnent ; elles n’ont qu’un voile. Rica parle à Rhédi des nombreux métiers de Paris : un homme qui prétend vendre le secret de faire de l’or (150), un autre qui prétend faire coucher avec les Esprits aériens, des femmes qui affirment régénérer la virginité, d’autres qui veulent redonner la jeunesse. Les médecins et les confesseurs sont très estimés. Lettre XXXVI d’Usbek à Rhedi, à Venise : sur les cafés et les querelles. Le roman connaît un grand succès. Usbek demande à son cousin dervis ce qu’il pense des chrétiens. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : LETTRES PERSANES - 66 À 84 : MORALE ET PHILOSOPHIE Ce document contient 839 mots soit 2 pages.Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système d’échange gratuit de ressources numériques ou achetez-le pour la modique somme d’un euro symbolique. Lettre 62 des Lettres Persanes. Les pires étant ceux qui vantent leur modestie (134). USBEK À IBBEN. Lettre LIX de Rica à Usbek, à *** : sur les hommes qui jugent tout par rapport à eux-mêmes. Pèlerinage sur le tombeau de Fatmé. Lettre XXX de Rica au même, à Smyrne : sur la curiosité des Parisiens pour les Persans. Lettre XXXIII d’Usbek à Rhedi, à Venise : sur le vin et les breuvages qui égayent (l’opium). Les deux hommes parlent avec tendresse d’Ibben qui les a bien accueillis à Smyrne. Analyse linéaire de la lettre 161; Les Lettres Persanes, un roman du sérail ? Quand les hommes vinrent le solliciter, il leur refusa son aide (61). Usbek déplore qu’on honore les hommes à leur mort plutôt qu’à leur naissance et dénonce les tristesses et les joies fausses. Quand son premier maître fit de lui un eunuque pour lui confier ses femmes (52), il ne vit d’abord que les avantages. Dieu laisse aux hommes la liberté d’agir (180). Ce n’est pas toujours une bonne idée : il suffit d’ennuyer une seule génération. Les femmes ne supportent pas de vieillir. LETTRE XII Usbek [à Mirza], à Ispahan . Personne ne l’écoute plus. Ses femmes et les eunuques n’en doivent rien savoir (ils pourraient s’en affliger ou s’en réjouir). Puis, en larmes, il fait remarquer aux Troglodytes que s’ils veulent échanger le joug exigeant de leur vertu pour la soumission moins rigide aux lois d’un prince, ils retomberont dans le malheur de leurs pères : Pourquoi auraient-ils besoin d’un chef qui leur ordonne une action vertueuse qu’ils peuvent faire par eux-mêmes. Ce n’est pas assez de nous la faire sentir : il faut nous la faire pratiquer, afin qu’elle nous soutienne dans ce temps critique où les passions commencent à naître et à nous encourager à l’indépendance. Maintenant qu’il est vieux, il regarde les femmes avec indifférence et leur rend bien tous leurs mépris. (95) Ces juges-là considèrent tout le monde comme coupable et ces hypocrites semblent compatir au dénuement de ceux qu’ils dépouillent. La veille (28e jour après départ d’Ispahan) : arrivée à Tauris (Tabriz, capitale de l’Azerbaïdjan). Les maris se font une raison de l’infidélité et ne sont pas inquiets parce qu’ils peuvent faire diversion (145). « Je vois partout le mahométisme, quoique je n’y trouve point Mahomet. "Lettres persanes" de Montesquieu : analyse des Lettres VII, VIII, XXVIII, XXIX, XXXVIII, Victor Hugo, Les Contemplations, Autrefois : étude des poèmes II, XII, XII, XXVIII, La Fontaine, "La Fille" : analyse linéaire, Fiches de grammaire pour Agrégation et Capes, La notion de surprise dans le recueil "Alcools" de Guillaume Apollinaire, La Princesse de Clèves - Mme de Lafayette: Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre, La notion de fiction: Thomas Pavel, Univers de la fiction, L'Oeuf transparent - Jacques Testart (1986) - Les dangers que peuvent représenter les avancées technoscientifiques, Le Soldat fanfaron, Acte IV, scène 2 - Plaute (206 av. Quand il quitta cette tenue (97), plus personne ne s’intéressa à lui jusqu’à ce qu’il évoquât à nouveau sa condition, ce à quoi on répondit : « Comment peut-on être Persan ? Les Fausses confidences de Marivaux. 1. Moule : modèle type. Un marchand voulait vendre sa laine à un prix exorbitant que l’acheteur dut accepter (60). Le premier eunuque ne peut pas en dire autant, enfermé dans sa prison et accablé de soucis depuis quarante ans. Rica describes a court of law. Il subit lui aussi de nombreux désagréments : Qu’avait-il fait le jour où il fut fouetté ? 61. Mais cette sincérité lui a attiré des ennemis et il a résolu de quitter la cour en prétextant un goût pour les sciences qui devint réalité. Tous les artisans se détestent en se considérant chacun comme supérieur à l’autre. Comment a-t-elle pu échapper à la vigilance des eunuques noirs ? Les Lettres persanes de Montesquieu 1ère partie (programme CPGE scientifiques 2016-2018) : résumé et citations. Lettre 147 : le grand eunuque annonce qu’il « se passe des choses horribles ». Un homme nommé Suphis voulait épouser sa fille. Il a demandé à Ibben de lui transmettre des cadeaux. Il a plus appris en un mois que s’il avait vécu trente ans au sérail. Lettre LXIII de Rica à Usbek, à *** : sur le badinage (cher à Rica). 63. Lettre LXIV du chef des eunuques noirs à Usbek, à Paris : sur le désordre qui règne au sérail (le rapport du chef des eunuques noirs). C’est un cadeau redoutable qui empoisonne la vie de nos monarques. D’un geste, le prophète a fait apparaître Japhet, le fils de Noé pour qu’il lui raconte l’histoire de Noé. Dans L'Esprit des Lois, bien sûr, où il cherche dans toutes les civilisations les fondements des institutions humaines. Lettre LXVII d’Ibben à Usbek, à Paris : sur l’histoire d’Aphéridon et d’Astarté. Charles Louis de Secondat est né près de Bordeaux en 1689 dans une grande famille noble de propriétaires de vignobles. Grâce à leur amour de l’humanité, de la justice, de la vertu, ils réussirent à s’unir et à mener une vie heureuse et tranquille en faisant prospérer leur terre. C’est même mieux que de respecter les cérémonies car celles-ci dépendent des religions. Elles doivent rapidement changer de conduite. En sortant, il fut accompagné par un homme qui l’aida à trouver son chemin pour aller dans le Marais, Le vin, interdit par les préceptes du Coran, est très cher à Paris. Usbek évoque les maisons où l’on boit du café, où l’on joue aux échecs ou l’on discute (Le Procope). Il subit lui aussi de nombreux désagréments : « Il y a entre nous comme un flux et un reflux d’empire et de soumission ». LETTRE CIII. On était dans les mois où on ensemence la terre. "Lettre 30", Lettres Persanes, Montesquieu (analyse 1ère) publicité LA n°3 “Lettre 30”, Les Lettres Persanes , 1721 Montesquieu Introduction Montesquieu possédait une assez grande curiosité envers les hommes et l’humanité, à travers la littérature et … Ils aident d’abord les chrétiens à gagner le Paradis a minima en s’accommodant au plus juste des péchés véniels (149) ou de présenter comme bonnes certaines actions équivoques. Il apprit ainsi à gouverner les femmes. Usbek est impatient que le mollak réponde à un doute qui l’anime (70) : pourquoi la religion les prive-t-elle de la chair de porc, de toutes les viandes qualifiées d’immondes ? Mais deux hommes survécurent. Usbek en a vu plusieurs très animées par cette activité Le prophète a interdit aux Perses l’usage du vin, les jeux de hasard qui trouble la raison, En France, les libertins entretiennent beaucoup de filles de joie et les dévots des moines qui sont censés respecter trois vœux : obéissance, pauvreté et chasteté. Il publie « Essai sur le goût » (1757) dans la célèbre Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Il espère que ce voyage chez les chrétiens ne le souillera pas et que son maître fera un pèlerinage à La Mecque au retour pour le purifier. Il lui demande sa protection dans le voyage qu’il entreprend chez ce peuple profane. Pour les Européens, il ne faut pas rendre malheureuses les personnes qu’on aime. Le peuple grossissant résolut de se choisir un roi (66) en la personne d’un vieillard vertueux retiré dans sa maison. Si ceux-ci disputent en français, d’autres discutent en latin comme le quartier du même nom. Usbek plaint Soliman bien que le gendre ait la loi pour lui. Le lendemain d’une visite dans la loge d’une actrice, il reçut une lettre de cette femme. L'ensemble de l'œuvre dépeint le milieu du sérail (référence aux épouses, aux eunuques, aux esclaves, etc. Mais si Rica désapprouve l’usage de l’alcool, il rappelle que les Asiatiques ont des breuvages pour se consoler (l’opium). 6 Lettres persanes, Paul Vernière éd., Paris, Garnier frères, « Classiques Garnier », 1960, puis 1990 ; 6 Je partirai comme Theodor Braun du commentaire de Paul Vernière qui, dans l’introduction de son édition des Lettres persanes (1960), signale brièvement « le lien romanesque, cette chaîne secrète qui, aux yeux de l’auteur, faisait le principal mérite de l’ouvrage6 ». Selon l’historien Isben Aben, les oiseaux, les vents et les anges se disputèrent l’éducation de cet enfant mais elle fut pourtant confiée aux hommes. Quand Roxane rivalise de beauté avec ses autres compagnes, Usbek ne peut douter de son amour. [...], [...] Ce que met en évidence cette lettre, c'est la question de l'égalité des sexes : C'est une grande question, parmi les hommes, de savoir s'il est plus avantageux d'ôter aux femmes la liberté que de la leur laisser ; il me semble qu'il y a bien des raisons pour et contre Rica finit alors par s'inspirer du Coran et propose une citation du Prophète : Les femmes doivent honorer leurs maris ; leurs maris les doivent honorer : mais ils ont l'avantage d'un degré sur elles L'hérésie est à comprendre comme une doctrine contraire aux idées et pensées religieuses. Séjour d’une journée à Com (ville sainte des chiites, au nord d’Ispahan, capitale de la Perse, au sud de Téhéran). 57. 20. Il ne peut pourtant se permettre de leur désobéir : « Il faut, dans ces occasions, une obéissance aveugle et une complaisance sans bornes : un refus dans la bouche d’un homme comme moi serait une chose inouïe ; et, si je balançais à leur obéir, elles seraient en droit de me châtier. littérature d'idées, séries générales-Questions de grammaires possibles à l'oral du bac de français 2021- CLXI, Lettres Persanes Roxane à Usbek - Analyse linéaire syntaxique d'une phrase 69. Usbek, lui-même, a eu beaucoup de mal à triompher de sa résistance (87). Il en va de même dans le domaine maritime où les chevaliers de Malte les dominent. Que les mœurs du pays où vous vivez sont saintes, qui vous arrachent à l’attentat des plus vils (77) esclaves ! A la mort de son père, la sultane jalouse maria la sœur à un eunuque avec lequel elle sortit du sérail. » Elle ne supporte pas la laideur du chef des eunuques mais heureusement que l’eunuque blanc n’est pas à sa place. Il faut s’habituer à la subordination avant que les passions nous encouragent à l’indépendance : Le lien de la loi qui attache une femme à un homme est plus fiable que ceux du devoir et du penchant. Cet empire sera, avant deux siècles, le théâtre des triomphes de quelque conquérant. 49. De nombreux exemples prouvent l’autorité des femmes sur leurs maris : les Egyptiens, les Babyloniens, les Romains, les Sarmates. Les gens du monde ne supportant ni l’approbation ni la censure, les hommes d’église doivent garder une attitude équivoque et neutre. Voici une explication linéaire de la lettre 161 des Lettres persanes de Montesquieu.. Lettres persanes, lettre 161, introduction. Usbek a appris le désordre qui règne au sérail et il en fait le reproche à ses femmes. Lettre LXV d’Usbek à ses femmes, au sérail d’Ispahan :  sur le désordre qui règne au sérail (les réprimandes d’Usbek à ses femmes). Notre extrait se situe à la fin de l’histoire des … Voici quelques autres exemples de ces différences,évoquées sur des tons différents: «La gravité est le caractère brillantdes deux nations [Espagne et Portugal]; elle se manifesteprincipalement de deuxmanières: par les lunettes et par la moustache.»(lettres dans la lettre 78) «[Les Moscovites] ont une manière de recevoirleurs hôtes qui n'est point du tout persane. lettre préc. On se plaît avec les Françaises qui sont jolies, gaies et enjouées. Sans oublier d’où il vient et ce qu’il doit à Usbek (42), le premier eunuque doit pourvoir à tous leurs besoins (musique, danse, boissons, réunions, sorties à la campagne), les inciter à la propreté mais exterminer tous les hommes qui s’approcheraient de trop près d’elles. Néanmoins, si on observe la structure du livre, on remarque que la fiction du sérail, qui commence et termine l’intrigue principale, tient une place importante dans l’œuvre. Lettre III de Zachi à Usbek, à Tauris :   sur la préférence de Zachi. En le désignant à la garde des femmes sacrées, le premier eunuque a voulu le priver de sa virilité, ce qu’il ne peut supporter (116). Il suffit à apporter de la considération. Usbek devrait lire les Traditions. LETTRES PERSANES – MONTESQUIEU – LETTRE 24 INTRODUCTION : AUTEUR : Montesquieu magistrat et écrivain français auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois OEUVRE : Les Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721. Après avoir loué un hôtel deux mille écus au faubourg Saint-Germain, l’homme a voulu que Rica l’accompagnât chez un notaire rue Saint-Honoré pour la vente d’une terre (119). Asservies : soumises. Ce n’est pas qu’il les aime, Fatmé n’arrive pas à réaliser qu’Usbek est parti depuis déjà deux mois. Rica constate qu’Usbek passe de plus en plus de temps à la campagne (159). 53. Lettre LVIII de Rica à Rhédi, à Venise : sur les nombreux métiers parisiens. Lettre VII : Fatmé à Usbek, à Erzeron. La vie des femmes, en Perse, est réglée mais le sérail est plus fait pour la santé que pour le plaisir : tout y sent la subordination et le devoir : Les hommes en Perse n’ont pas la gaieté des Français. Les Troglodytes se battirent vaillamment et la vertu triompha. À Smyrne. A la mort de l’eunuque noir Ismaël, le premier eunuque a cherché à le remplacer par un des esclaves noirs qu’Usbek possède à la campagne. Usbek, qui aime s’instruire, est toujours très occupé par la curiosité (125). Leur pays est florissant mais il ne détient pas toute la sagesse. Il rentra à Ispahan et adressa des reproches à son père. Elles ont soulevé les hommes contre cette bulle. Sans oublier d’où il vient et ce qu’il doit à Usbek, Zachi informe Usbek que le chef des eunuques les a conduits à la campagne. La grandeur de Dieu nous ramène à notre faiblesse quoi qu’en dise la philosophie. J.-C.) - Une scène de stratagème, Le Procès - Franz Kafka (1925) - Résumé et analyse, Art - Yasmina Reza (1994) - Questions autour de l'oeuvre. USBEK À IBBEN. Tout s’est bien passé et elles ont pu échapper aux regards, L’esclave noir a retiré Zélide du service de Zéphis accusée de relations immorales avec elle, A Ispahan, le départ d’Usbek est le sujet de toutes les conversations. Les Lettres persanes. 30. Sans doute le ciel veut- il punir ce prince de ne pas avoir été assez modéré avec les ennemis qu’il a vaincus, Usbek a reçu une lettre de Rhédi, le neveu d’Ibben. ». Ainsi un homme faisait-il part de sa perplexité à Dieu lors de ses prières puisque chaque homme lui indiquait des rites différents selon sa religion (122). L'œuvre intitulée Lettres Persanes date de 1721. Qu’une femme passionnée est malheureuse ! Cet homme était aveugle. Mais Aphéridon dut se mettre en quête d’argent. Publiées anonymement à Amsterdam en 1721 , Les Lettres persanes suivent une double mode : celle de l’Orient et celle du roman par lettres.Les Lettres permettent’ une réflexion philosophique sur la relativité des coutumes et la recherche d’un ordre universel bâti sur la raison. Puis, il évoque l’opéra. Ces lettres, de longueurs différentes, sont écrites ou reçues par deux personnages principaux : Usbek et Rica. Tableau des oeuvres, 4e partie. Fatmé fait l'éloge de son amour pour Usbek. Ils se considèrent comme l’origine de toute religion et tiennent à cette primauté, Usbek fait part à Rhédi d’une conversation qu’il a eue avec un homme d’église de la cathédrale Notre-Dame. Though the manuscripts from which were set editions A and B have not survived, there is a notebook of corrections and addenda ("Cahiers de corrections" at the Bibliothèque Nationale de France (n. a. fr. Extrait tudi : RICA A ***. Les femmes de France n’ont pas cette retenue : elles se présentent le visage découvert, sans la protection d’un eunuque, troquant la pudeur pour l’impudence : « Les femmes y ont perdu toute retenue ; elles se présentent devant les hommes à visage découvert, comme si elles voulaient demander leur défaite ; elles les cherchent de leurs regards ; elles les voient dans les mosquées, les promenades, chez elles- mêmes ; l’usage de se faire servir par des eunuques leur est inconnu. En le quittant, il entra dans une église. Le premier eunuque demande à Usbek la liberté de se faire obéir. Rien ne va plus dans le sérail en l’absence d’Usbek. Lettre LXVI de Rica à *** : sur le goût des Français pour les sciences et les arts.